Страницы
- Начала
- Платон
- Аристотель
- От Аристотеля до Бюффона
- Бюффон
- Добантон
- Дидро
- Робине
- Вик д'Азир
- Кампер
- Монро
- Хантер
- Гёте
- Блюменбах
- Кильмейер
- Немецкие натурфилософы
- Окен
- Карус
- Жоффруа Сент-Илер
- Теория Жоффруа о единстве морфологического вида
- Проблема разнообразия организмов в теории Жоффруа
- Несколько замечаний насчет теории Жоффруа и ее возникновения
- Кювье
- Спор меж Кювье и Жоффруа Сент-Илером
- Бэр
- Оуэн
- Райков
- О персонах в ситуации
- Лоренц Окен
- Детство Окена. Годы учения. Оренбургский университет
- Начало научно-литературной работы. Первые работы студенческого периода
- Пребывание в Вюрцбургском университете. Знакомство с Шеллингом
- В Гёттингенском университете. Начало преподавательской работы
- Идеи книги Окена о возникновении. Все живое из живого. "Клеточная доктрина" в представлении Окена. Роль пола в развитии природы. Круговорот живого препарата в природе
- "Очерк системы биологии". Числовая мистика Окена. "Заметки по сравнительной зоологии, анатомии и физиологии". Экспериментальные мероприятия сосредоточенные на эмбриологии животных
- Приглашение Окена в Иену. Неудачное сватовство. Начало лекций в университете по заявленной Океном программе. Позвоночная доктрина черепа
- Разрыв меж Океном и Гёте по вопросу, связанным с позвоночной доктриной черепа. Обвинение в "позаимствовании" доктрины, показанное Окену, и роль профессора Фойгтав данном деле. Кто виновник инцидента?
- Жизнь и работа Окена в Иене. Литературная работа. Учебник натурфилософии
- Окен как систематик. Система животного царства. Система растительного царства
- Окен как корреспондент. Причину в 1817 г. журнала "Isis". Конфликт с Эйхштедтом. Специфики свежего журнала. Первые осложнения
- Вартбургский торжество в начале октября 1817 г. и его результаты. Концерта Окена против Кампца и Коцебу. Полемика против Стурдзы. Репрессии против Окена
- Убийство Коцебу 20 марта 1819 г. Концерт Окена против Стурдзы. Продолжение репрессий против Окена. Последующая участь журнала "Изида"
- Увольнение Окена из Иенского университета. Окен и Гёте
- Жизнь Окена в Иене в последствии оставления университета. Направление и содержание журнала "Изида" в данные годы. Работа Окена по организации съездов немецких естествоиспытателей
- Поиски кафедры в последствии ухода из Иенского университета. Окен в Мюнхене. Конфликт с Тиршем насчет учебного естествознания. Переезд в Швейцарию. Работа над "Повальной ситуацией естествознания"
- Личность Окена
- Историческое значение Окена как раннего эволюциониста
- Влияние Окена в Российской Федерации
- Карл Фридрих Бурдах
- Переезд в Российскую Федерацию. Работа в Дерптском университете
- Столкновение Бурдаха с дерптскими профессорами на основе его философских взоров
- Конфликт Бурдаха с академиком Парротом. Дружба с А. С. Кайсаровым
- Поездка Бурдаха в Петербург в 1813 г. Знакомство с Я. К. Кайдановым
- Отъезд Бурдаха из Российской Федерации
- Бурдах В Кёнигсбергском университете. Совместная работа с К. М. Бэром. Раздор с Бэром и ее результаты
- Шеститомный курс Бурдаха "Физиология как бывалая наука" (1826—1840). Экспериментальные мероприятия сосредоточенные на физиологии
- Бурдах — ученый. Его философские взоры
- Бурдах и натурфилософия. Его работа "Взоры за город" (1817)
- Бурдах о происхождении жизни на земле
- Отношение Бурдаха к эволюционной мысли
- Бурдах о встречах с современниками
- Мартин Генрих Ратке
- Годы учения. Гёттингенский университет. Диссертация о саламандре. Единое направление дел
- Данцигский период жизни. Работа по сравнительной анатомии хвостатых амфибий. Участие в трудах данцигского общества естествоиспытателей. Анатомия морского таракана
- Анатомия миноги. Изучение жаберного агрегата акул и скатов. Открытие жабер у зачатков млекопитающих и птиц. Сравнительная анатомия жаберного агрегата у позвоночных
- Отношения с Бурдахом и Бэром. Работа по ситуации становления ракообразных. Становление речного рака
- Переезд в Российскую Федерацию. Дерптский университет. Дружба с Ф. Эшшольцом. Экспедиция на Черное море в 1833 г. Работа по развитию скорпиона
- Отъезд из Российской Федерации. Работа в кенигсберге. "Ситуация становления ужа". Мероприятия сосредоточенные на развитию черепахи и крокодила. Путешествие в Норвегию в 1839 г.
- Педагогическая работа. Кончина
- Характеристика Ратке как научного работника. Ключевые основы, рассказанные в его работах. Отзывы современников. Отношение к мысли эволюции. Ратке о взорах Жоффруа Сент-Илера. О задаче вида. Бэр и Ратке
- Заключение
- Литература
Тэги
Бурдах Бэр Дарвин Жоффруа Карус Кювье Линней Окен Оуэн Ратке Сент-Илер Эшшольц анатомия морфология эволюцияАристотель
В различие от Платона Аристотель был знаменитый естествоиспытатель и ученый-энциклопедист, охвативший в общей концепции всю науку собственной эпохи.
Свои натурфилософские воззрения Аристотель выражал уже не в форме "правдоподобной" вольной необыкновенной повести, как Платон в "Тимее", ну а в форме научных размышлений, опирающихся на грандиозные по тому времени знания явлений природы, кои он, по всей видимости, обучился смотреть с детства.
Аристотель (384—322 гг. до н. э.) был семейством из древней семьи врачей—Асклепиадов, проживавшей в мегаполисе Стагире на севере Греции. Основатель Аристотеля, Никомах, был придворным доктором македонского повелителя. Неоспоримо, Аристотель с ранних лет, помогая основателю, усвоил классические профессиональные взоры и умения, питавшие интерес к природе и познанию ее.
На 18-м году жизни Аристотель поступил в афинскую среднее учебное заведение Платона — Академию — и провел в ней 20 лет, смертельное собственного великого учителя.
Покинув Афины, Аристотель на протяжении 12 лет жил в различных местах эллинского мира, немало действовал. Некоторое количество лет он обучал молодого Александра Македонского, коей дружески относился к нему причем даже посылал ему, как заявляет басня, разных редкостных животных в период собственного азиатского похода.
В возрасте 48 лет Аристотель снова поселился в Афинах и открыл там собственную свою школу—Ликей (Лицей), конкурировавшую с Академией наследников Платона. Данное был заканчивающий период научной и педагогической работы самого большого научного работника Эллады.
Как при разборе Платона, но и тут мы не станем прикасаться единых философских воззрений Аристотеля, отсылая интересующихся к соответствующей литературе.
Аристотель, критикуя теорию мыслей Платона, постарался его представление про то, что космос создан по образцу общей мысли, сделать в представление, что космос двигаем общей мыслью, что материя нераздельно соединена с мыслью как двигающим началом, "целью". "Вероятность" материи осуществляется в "реальность" спасибо "форме" (мысли) на различных уровнях бытия природы, кроме того низшие ступеньки естественных тел работают "материей" для наиболее высоких ступенек: минералы — для растений, растения — для животных, и т. д. Так встает концепция "лестницы созданий", к коей мы еще вернемся.
Реализация "формы" в "материи" есть "задача" развития и становления вещей природы, особо понятно наблюдаемая в органическом мире. Творчество природы Аристотель уподобляет созидательной работы человека: так, к примеру, скульптор делает скульптуру из меди, столяр — кровать из дерева, и т. д. Данная антропоморфная телеология была источником ряда неверных размышлений знаменитого натуралиста, как скоро изящные и точные исследования он торопился пояснить на взгляд мнимых целей природы, к примеру для чего слон имеет хобот и т. п.
Предположение общей мысли ("формы"), основной всю природу в ее циклических перемещениях, вынудило Аристотеля выискивать однообразия как в ключевых проявлениях жизни всего органического мира, но и в постройке органов, осуществляющих жизненные функции. Отсель возникло учение о "аналогах", к коему Аристотель пришел путем сравнения приспособления животных и растений. Несмотря на то что Аристотель знал, что присутствуют органы "одинаковой природы, хотя разные по форме", и противопоставлял их сходным "по положению и функции", хотя "по созданию различной природы", он все-таки не абсолютно понятно различал, коль скоро пользоваться передовыми терминами, органы гомологичные и подобные. В трактате "О частях животных" он так характеризует термин "аналог". "Я разумею под аналогом следующее: одним присуще нетяжелое, иным оно не присуще; но тот факт, что для имеющих его являет из себя нетяжелое, то для иных что-то иное, в обмен него; и у 1 наличествует кровь, а у иных ее аналог, обладающий этой же мощью, как у животных с кровью — кровь" (стр. 51).