Развитие идей до Дарвина

...готовит просвещенья дух...

  • Страницы

  • Тэги

    Бурдах Бэр Дарвин Жоффруа Карус Кювье Линней Окен Оуэн Ратке Сент-Илер Эшшольц анатомия морфология эволюция
    • Нижнее белье 69SLAM: интернет магазин подарков. .

    Дидро

    Вскоре в последствии выходы в свет в печати четвертого тома "Природной ситуации" Бюффона, содержащего главу о осле, вышла заметка Дени Дидро (D. Diderot, 1713—1784 гг.), великого философа и писателя, редактора "Энциклопедии", — "Идеи к обоснованию природы" (1754 г.). Со ссылками на упомянутую главу о осле и на диссертацию Мопертюи о системе природы, вышедшую в 1751 г.,2 Дидро сообщает: "По-видимому, природе свойственно разнообразить одинаковый приспособление неиссякаемым количеством разных приемов... Рассматривая царство животных, возможно подметить, что из числа четвероногих нет ни одного животного, функции и органы которого (в специфики данное относится к внутренним органам) не были схожими бы с функциями и органами иного четвероногого, и в тех случаях возможно с радостью уверовать, что некогда присутствовало только первоживотное, образец всех животных, и природа лишь повышала, уменьшала, трансформировала, умножала, исключила именитые органы его. Предположим себе, что пальцы руки срослись, а что ногтевой ткани столько, что, распространяясь и вздуваясь, она захватывает и покрывает все, — при таком варианте взамен человеческой руки вы получите лошадиное копыто. Всмотримся в методичные метаморфозы становления прототипа, каковым бы он ни был, — они приближают одно царство к другому незаметными ступеньками и заселяют границы 2 царств, коль скоро позволительно пользоваться словом "границы" там, где нет практически никакого настоящего расчленения, — они заселяют, повторяю, границы 2 царств смутными созданиями, созданиями подозрительными, лишенными в большей части форм, достоинств и функций одного царства и наделенными формами, качествами и функциями иного, — не принуждают ли нас эти все исследования уверовать в то, что искони присутствовал только 1 первоначальный

    прототип всех созданий? Утверждаем ли мы, сообща с врачом Бауманом (псевдоним Мопертюи, — И. К.), данную философскую догадку правдой либо откинем ее сообща с г. Бюффоном,1 как ложную,— вы так не будете опровергать, что ее надлежит принять как важную для становления экспериментальной физики гипотезу, важную и для здравой философии, и для открытий, и для обоснования явлений, зависящих от организации живого создания. Двигайся понятно, что природа не имела возможности не сберечь столько сходных черт в органах и вызвать это многообразие в формах, не обнаруживая подчас в некоем санкционированном создании того, что она отняла у иного. Природа напоминает барышню, любящую переодеваться, — ее многообразные имиджи, в связи коих кроется то 1 часть тела, то иная, выделяют надежду настойчивым почитателям некогда узнать ее всю целиком" (изд. 1941 г.,. стр. 97).

    Эта страница Дидро довольно содержательна. Пересказав в сжатой форме идеи Бюффона о прототипе и взаимосвязи его с "лестницей созданий", как они рассказаны в главе о осле, Дидро останавливается на "гипотезе" о одном начальном прототипе всех созданий. Однообразие организации животных, приводящее к мысли о едином прототипе, толкуется как существование общего начального создания, точнее вида, реально существовавшего в минувшем, от которого случились все ныне живущие организмы. Следовательно, термин "образец" покупает двоякий толк: вроде как, данное мысль, единое понятие, полученное путем абстракции и обобщения, с иной — данное реально существовавший в историческом минувшем организм, праотец передовых организмов. 2 толк понятия "образец" есть не что иное, как эволюционная интерпретация начального толка понятия "образец", как единого понятия, единого проекта постройки организмов.

    Далее: 1 | 2